Généalogie autochtone - genealogie autochtone

Généalogie Autochtone

Le résultats de mes recherches vous sera livré en format PDF via courrier électronique dans les 10 à 30 jours ouvrables, selon les demandes déjà en cours.
(Veuillez noter qu'aucun service n'est offert durant la dernière semaine de décembre et la première semaine de janvier)

RECHERCHE D'UN ANCÊTRE AUTOCHTONE SELON LA «BRANCHE ASCENDANTE DU PATRONYME»

Il s'agit de la recherche concernant tous les ancêtres masculins de la branche du patronyme de votre choix. Leurs épouses, votre nom ainsi que ceux de vos parents y sont bien sure mentionnés.
Selon l'option choisie, cette recherche peut être accompagnée ou non de documents de preuves:
- Le ou les documents liés au mariage de vos grand-parents
- Le ou les documents liés au mariage des parents de votre grand-père (paternel OU maternel, selon celui que vous choisirez)
- Ainsi de suite dans la lignée du patronyme jusqu'au début de la colonie, que vous ayez un ancêtre Autochtone ou non.

Renseignements nécessaires...

VOTRE PRÉNOM ET NOM :

Êtes-vous statué(e), non statué(e), Métis, ou ne savez pas :

Date de naissance (J/M/A) :

Ville, Province, Pays :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE PÈRE :
Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE MÈRE :
Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

Ville ou village où vos parents se sont mariés :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-PÈRE PATERNEL :

Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-MÈRE PATERNEL:

Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

Ville ou village où vos grands-parents se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-PÈRE MATERNEL:

Date de naissance :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-MÈRE MATERNEL:

Date de naissance :

Ville ou village où ils se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

Renseignements utiles pour les recherches s'ils vous sont connus (tout détails peut être utile)...

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE-GRAND-PÈRE PATERNEL:

Date de naissance si connue :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE-GRAND-MÈRE PATERNEL:

Date de naissance si connue :

Lieu où vos arrières grands-parents se sont mariés ou ont vécu:

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE GRAND-PÈRE MATERNEL:

Date de naissance et le lieu (si connue) :

Date du décès et le lieu (si connu) :

Ville ou village où ils se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE-GRAND-MÈRE MATERNEL:

Date de naissance et le lieu (si connue) :

Date du décès et le lieu (si connu) :

Ville ou village où vos arrière-grands-parents maternel se sont mariés ET/OU ont vécu :

Et plus si possible...

(Pour des raisons de confidentialité les certificats relatifs à votre naissance ou mariages ne me sont pas accessibles, ainsi que ceux de vos parents ou grands-parents s'ils sont nés avant 1940. Expédiez-les moi si vous désirez qu'ils fassent partie du document)

________________________________Le troc est une possibilité, communiquez avec moi____________________________

RECHERCHE D'UN ANCÊTRE AUTOCHTONE SELON LA «BRANCHE ASCENDANTE MATRILINÉAIRE» (branche utérine)

Les recherches remontent les ans en suivant le nom et prénom de de votre mère ou grand-mère, de votre arrière-grand-mère, votre arrière-arrière-grand-mère, et ainsi de suite, de génération en génération, jusqu’au début de la colonie, que vous ayez un ancêtre Autochtone ou non. Les noms de leurs époux, votre nom ainsi que ceux de vos parents y sont bien sure mentionnés.
Selon l'option choisie, cette recherche peut être accompagnée ou non de documents de preuves.

Documents de preuves:
- Le ou les documents liés au mariage de vos grand-parents
- Le ou les documents liés au mariage des parents de votre grand-mère (paternel OU maternel selon votre choix)
- Ainsi de suite jusqu'au début de la colonie.

VOTRE PRÉNOM ET NOM :

Êtes-vous statué(e), non statué(e), Métis, ou ne savez pas :

Date de naissance (J/M/A) :

Ville, Province, Pays :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE PÈRE:

Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE MÈRE:

Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

Ville ou village où vos parents sont mariés :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-MÈRE PATERNEL:

Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

Prénom et nom de son époux :

Ville ou village où vos grands-parents se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-MÈRE MATERNEL:

Date de naissance :

Prénom et nom de son époux :

Ville ou village où ils se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE-GRAND-MÈRE MATERNEL:

Date de naissance et le lieu (si connue) :

Date du décès et le lieu (si connu) :

Prénom et nom de son époux :

Ville ou village où vos arrière-grands-parents maternel se sont mariés ET/OU ont vécu :

Et plus si possible...

________________________________Le troc est une possibilité, communiquez avec moi____________________________

RECHERCHE D'ANCÊTRES AUTOCHTONES

DANS LA GÉNÉALOGIE ASCENDANTE DE "L'ARBRE DES ANCÊTRES" (LIGNÉE COLLATÉRALE)

l s'agit de la recherche concernant tous les ancêtres de tous les patronymes de votre "arbre" depuis le début de la colonie de façon à tenter de découvrir un ancêtre Autochtone. Que vous ayez un ancêtre Autochtone ou plus, ou aucun, vous aurez tout l'arbre de vos ancêtres depuis le début de la colonie et selon les documents disponibles. Votre nom ainsi que ceux de vos parents y sont bien sure mentionnés.

Selon l'option choisie, cette recherche peut être accompagnée ou non de documents de preuves.

- Le mariage de vos grand-parents représente 1 à 3 documents.
- Chacun ayant deux parents, les documents des mariages de ceux-ci sont ainsi additionné = 8 documents ou plus.
- Les mariages des parents des deux côtés représentent 4 fois les mêmes sortes de documents = 32 ou plus.
- Ainsi de suite jusqu'au début de la colonie.

Les documents de preuves:
Les résultats de mes recherches seront accompagnés des documents de preuves confirmant la possibilité d'un(e) ancêtre Autochtone. (Voir les exemples plus bas sur cette page)

Afin d'en négliger aucun(e), je considèrerai Autochtone "avec réserve"
un(e) ancêtre considéré(e) Autochtone par certain(e)s généalogistes et contesté(e) par d'autres
Si c'est le cas, je le mentionnerai.

Renseignements nécessaire

VOTRE PRÉNOM ET NOM: :

Êtes-vous statué(e), non statué(e), Métis, ou ne savez pas :

Date de naissance (J/M/A) :

Ville, Province, Pays :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE PÈRE:

Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE MÈRE:

Date de naissance ou du baptême (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

Ville ou village où vos parents se sont mariés :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-PÈRE PATERNEL:

Date de naissance ou du baptême si connue (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-MÈRE PATERNEL:

Date de naissance ou du baptême si connue (J/M/A) :

Lieu de naissance ou du baptême:

Ville ou village où vos grands-parents se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-PÈRE MATERNEL:

Date de naissance si connue:

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE GRAND-MÈRE MATERNEL:

Date de naissance si connue :

Ville ou village où ils se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

Renseignements utiles pour les recherches s'ils vous sont connus (tout détails peut être utile)...

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE-GRAND-PÈRE PATERNEL

Date de naissance si connue :

Ville ou village où ils se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE-GRAND-MÈRE PATERNEL

Date de naissance si connue :

Ville ou village où ils se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE GRAND-PÈRE MATERNEL

Date de naissance et le lieu (si connue) :

Date du décès et le lieu (si connu) :

Ville ou village où ils se sont mariés ET/OU ils ont vécu :

PRÉNOM ET NOM DE VOTRE ARRIÈRE-GRAND-MÈRE MATERNEL

Date de naissance et le lieu (si connue) :

Date du décès et le lieu (si connu) :

Ville ou village où vos arrière-grands-parents maternel se sont mariés ET/OU ont vécu :

________________________________Le troc est une possibilité, communiquez avec moi____________________________

RECHERCHE D'UN DOCUMENT CONCERNANT UN DE VOS ANCÊTRES

Il vous manque l'enregistrement de mariage de votre ancêtre?
Il vous manque le numéro de Bande de votre ancêtre?
Il suffit de m'informer du document désiré et de me fournir les renseignements menant jusqu'à cet ancêtre et de régler avec Pal

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SERVICE DE VÉRIFICATION D'UNE GÉNÉALOGIE DÉJÀ FAITE PAR VOUS ou PAR D'AUTRE

Il s'agit de vérifier une généalogie autochtone que vous avez déjà faite (ou faites par quelqu'un d'autre).

OU Il s'agit de vérifier une généalogie autochtone que vous avez déjà faite et d'y ajouter des documents d'archives.

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Homogénéité génétique

Des travaux récents auxquels M. Labuda et Mme Moreau ont participé, fondés sur des archives généalogiques et de l'ADN mitochondrial (transmis de mère en fille), ont conclu qu'environ les deux tiers des Québécois avaient des gènes amérindiens, mais que ceux-ci ne comptaient en moyenne que pour moins de 1 % au Saguenay-Lac-Saint-Jean et à Montréal, et «à peine plus de 1 % sur la Côte-Nord et en Gaspésie».

Nos jeunes hommes marieront vos filles

Déjà en 1618, Champlain avait dit aux Hurons: «Nos jeunes hommes marieront vos filles, et nous ne formerons plus qu'un peuple.
Aussi en 1627 l'article XVII de la Charte de la Baie d'Hudson stipulait que :
[...] tout François qui voudra prendre à femme une fille sauvage, sans doubte il la prendra jeune, de peur qu'elle ne soit corrompue, et n'aura poinct plus de douze ans, qui est un aage sy tendre qu'elles seront en estat d'estre instruictes à ce que l'on voudra. Et il y a apparence que mesmes celles que l'on voudra marier aux François, on les retirera d'avec les Sauvages avant cette âge pour leur donner quelque teinture de nostre religion. Ils nous disent que quand nous ferons ce mariage, ils nous tiendront comme de leur nation, considérant la descente et parenté des familles par leurs femmes et non par les hommes [...] Ces mariages ne peuvent produire aucun mauvais inconvénient, car jamais les femmes sauvages ne séduiront leurs maris pour vivre misérables dans les bois, comme font les peuples de la Nouvelle-France.
L'immigration avait été presque essentiellement masculine jusqu'au premier recensement général de 1665. On comptait 719 célibataires de sexe masculin pour seulement 45 femmes en âge de se marier, et on estimait la population à 3,000 personnes dans tout le Canada (Acadie, Canada, Plaisance, Baie-d'Hudson,Pays-d'en-Haut, Pays des Illinois, Louisianne). Les Indiens n'étaient pas compté car ils étaient considéré comme étant des animaux.
Durant tout le Régime français, seulement 400 femmes sont arrivées, déjà mariées et accompagnant leur mari. Durant tout le Régime français, chaque année, quelque 400 hommes devenaient coureurs des bois. Ils prenaient pour épouse selon la «coutume du pays» des femmes amérindiennes, d'autres avaient des relations intimes avec des femmes indiennes pour ensuite les abandonner. L'Église les accusait de vivre dans le concubinage, l'adultère et la «débauche publique». De leur côté les tribus indiennes ne pardonnaient pas aux Français de faire des enfants à leur filles pour ensuite les abandonner.
La plupart des Canadiens francophones de souche et des Acadiens ont parmi leurs ancêtres des Indiens. Il en est de même pour plusieurs descendants de premiers colons de l'Ouest et du Nord-Ouest américain. Plusieurs colons fondèrent famille en prenant pour compagne une Amérindienne. Des enfants amérindiens ont aussi été adoptés, ou encore ont été affranchis et se sont fondus dans la population nord-américaine.

Des nobles français ont épousé des Indiennes au XVII et début du XVIII siècle

Guillaume Poitiers Dubuisson de Pommeroy (Marie Apeckicouata), Charles de Latour (Marie Wolastoqiyik, aussi Richard de Fronsac, seigneur de Fronsacet de Miramichi, Philippe Enault de Barbaucannes, chirurgien, seigneur de Nipissigny, Nicolas Denys dit Fronsac, et Philippe D'Azy.

Les descendants issus d'unions Autochtones-Blancs sont aussi nombreux dans l'est du Canada que dans l'ouest oщ s'est développée une identité mйtisse distincte et forte. Cependant, dans l'est du Canada; il ne demeure que peu de traces de leur existence dans les écrits. Elle explique ce fait par l'obligation sociale et économique par laquelle tous étaient confrontés, celle de choisir une occupation qui demandait de s'identifiersoit au mode de vie français, soit celui des Autochtones, mais pas aux deux l'inverse, dans les Prairies, les Métis se voyant avantagés par leur rôle intermédiaire et polyvalent dans la traite de la fourrure, ils n'ont pas eu à choisir de s'identifier à une culture autochtone ou la culture française.

(Paragraphe tiré de http://www.archipel.uqam.ca/5621/1/M13057.pdf )

Syprien Tanguay et son «Dictionnaire généalogique des familles canadiennes»

De 1620 à 1785, Cyprien Tanguay enregistre 151 mariages de femmes Autochtones à des Québécois ou des Acadiens dans le volume I.
Il enregistre 463 mariages de femmes Autochtones à des Québécois ou des Acadiens dans le volume VII. Total = 614 mariages .

Il y eu de nombreux mariages français/autochtones en Acadie, en Nouvelle-France, en Louisianne, dans l'Ouest canadien et le Nord-Ouest américain.

Il y eu des mariages inter-raciaux chez plusieurs descendants de premiers colons de l'Ouest et du Nord-Ouest américain. Des enfants amérindiens ont aussi été adoptés, ou encore ont été affranchisés et se sont fondus dans la population nord-américaine.

Au moins 45 unions interethniques "à l'indienne" ont été célébrées entre Européens et « Sauvagesses» en Acadie entre 1604 et 1650, plus précisément dans les régions de Pentagouët (Maine), Cap de Sable (Nouvelle-Écosse), Port-Royal (Nouvelle-Écosse) et Rivière Saint-Jean (Nouveau-Brunswick). En Nouvelle-France de 1621 à 1765, environ 78 couples sont formés d'un Indien et d'une femme européenne, 45 couples sont formés d'une Indienne et d'un homme européen.

Les Acadiens d'aujourd'hui descendent presque tous d'environ 70 familles, soit quelques 900 personnes, établies sur le territoire de la Nouvelle-Écosse actuelle entre 1632 et 1710. Selon les historiens, environ 10 % de la population francophone actuelle du Québec serait d'origine acadienne, ce qui correspondrait à plus de 700 000 individus.

Dиs le XVIIe siècle les dirigeants franзais de l'Acadie et de la Nouvelle-France encouragèrent ces mariages mixtes bénis par l'Église dans l'espoir de convertir les Indiens et d'accroître la population de la Nouvelle-France.
Vers 1680, Versailles prévoira même des frais de 3000 livres, divisés en dots de 50 livres, pour chaque Indienne qui épousera un Français.
Dans les faits, les mariages se faisaient «à la façon du pays», c'est-а-dire sans mariage formel.
Avant 1710, un Acadien pouvait espérer rencontrer un prêtre itinérant une fois par année.
Sa visite était l'occasion de célébrer les mariages ou confirmer des mariages contractés «а la façon du pays» et aussi de confirmer les baptêmes et décès. Après 1713, les Acadiens ne rencontrent un prêtre qu'une ou deux fois dans leur vie.

Des recherches menées par une équipe de démographes de l'Université de Montréal montrent que, durant toute l'époque de la Nouvelle-France (1608-1760), les mariages mixte ont été très peu nombreux sur le territoire actuel du Québec, à pleine plus d'une centaine au total. Par exemple en 1760 la population est d'origine française à 97,6% et amérindienne à moins de 0,4%.

(Selon: Hubert Charbonneau, la composante amérindienne de la souche franco-québécoise. Mémoires de la Société généalogique canadienne-française, vol. 62, no 2, cahier 268, été 2011, p. 149-157.)

On sait pertinemment qu'en majorité les Québécois de souche ont du sang autochtone et vice-versa. Il suffisait souvent de vouloir faire reconnaître un lien de sang ou même d'alliance par mariage pour être reconnu Autochtone ou Métis. Les Métis sont donc bien plus nombreux qu'on ne le croit. Une coexistence étroite au cours des siècles fait des Autochtones et des Québécois un métissage dont les lois ne tiennent pas compte.

( http://www.lapresse.ca/debats/le-cercle-la-presse/actualites/201210/26/48-1439-autochtone-ou-quebecois-qui-est-quoi.php)

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